■徐 凯
“凤枝，今晚在你家开队委会，多炒点向日葵啊！”老队长如福一声喊，隔着一块地的母亲应了一声“要得！”
收工的人们一窝蜂地跑回家，从一个战场打到了另一个战场，唤醒在门口睡着的孩子，料理猪圈里嗷嗷叫的猪崽，挑水，烧火，做饭。只有母亲上到阁楼“彻”（方言）两升向日葵装进篾簸箕，从木梯子下楼进厨房，一个连二灶一齐烧火，小灶做晚餐，大灶炒葵花籽。
生产队，这个中国农村特定历史时期内的最基层组织，我的母亲曾出任其中的妇女队长，一干20多年。母亲的辈份又在湾子里很长，各个不同辈份的人喊她“凤婶”，“凤奶”，“凤婆”，母亲为她们喜，为她们忧，为她们挡风雨，为她们鸣不平。母亲能赶到欺负妻子的男人面前一顿痛斥，母亲能在水田里拉起例假的女社员。在一个抢雨的黑夜，在大雨中拼命抢谷子进仓库的人群里，母亲取下自己头上的斗笠戴在一个女人的头上，这个女人调头一看，母亲已经迅速消失在雨幕里，一切都是悄无声息。这个女人不是别人，竟是一个地主的儿媳，在以阶级斗争为纲的年月，母亲的这一举动，需要多大的勇气，需要何等慈善的心胸？正是母亲的仁爱之心，赢得了满门的爱戴与崇敬。
老队长如福曾说过一段话，被社员们认为是通过一件小事对母亲精神世界的揭示。他说，每回下雨天全队男女劳力一起“打要子”(方言，用稻草搓成绳子用来捆稻谷)，只有凤枝打的“要子”最牢，听拉，拉不断。听揉，揉不散。这是一根苋菜管一样瘦小的手打的啊，为什么比这粗壮得多的手打不出来？因为她舍力，不惜力，因为她是把公家的事当自家的事做。是的，母亲的精神世界就是这样的，忠诚，忘我，不知道什么叫保留，不知道什么叫吃亏，这是一个人的心地，是骨子里的东西，甚至与生俱来。从深水田里抱起来的稻谷，人人都知道捆这样的草头“不是人”做的活，一句不会捆就优哉游哉地去抱谷，我的母亲一捆就是一整天，一捆就是一整季，每天下来，从头到脚全身没有一寸干的，母亲就包这样的活，因为她认为这是在给自己家干活，不然，怎会有让人心灵震撼的事常在母亲身上发生。
一个盛夏的午后，天气突变，狂风大作，黑云翻滚，白天顿时变成了黑夜，暴风雨就要来了。生产队的地里有捆好了的一地黄豆萁，晒场上有晒着的黄豆，别人在昏天黑地里吓得往家赶，我的母亲拿着冲担往外跑，瘦弱的母亲一囗气从地里挑回六担黄豆萁，每担都超过自己体重几十斤，再跑到晒场抢黄豆，每箩近百斤的黄豆往肩上扛，又一口气背八箩黄豆进仓库。这是人在危急时刻迸发出的力量奇迹，这是人在关乎自己身家性命时才会有的惊人之举，这就是一个生产队里的妇女队长，这就是我的母亲。
全湾只要有红白喜事，人们也会想到他们的凤婶，凤奶或凤婆，因为她会做一手好菜，请厨师要花大价钱。喜为人喜，忧为人忧的母亲就会尽心尽力去帮人，既要做得好看，为主人家争面子，又要为主人家精打细算，连油都怕浪费一滴，几个日夜不能睡，本就不吃荤的母亲几乎是饿着肚子做，十几席几十席做下来，人累得站都站不稳，脸上却灿烂一片，主家送来的酬金母亲从来分文不收，留下的却是满门的赞誉和众人发自内心的敬佩。
湾子里有一位与我同辈的大哥，人高马大，力气惊人，脾气暴躁，平时挑粪水一直是四只大粪桶一肩挑。一次与人发生冲突，被彻底激怒，便抡起一条扁担就要找那人打架，无人敢阻，也劝阻不住，危急时刻不知道是谁大喊“快叫凤婶！”母亲闻信赶到，大喊一声“你这是做妹(什么)？不能去！”那位大哥像被施了定身术，转瞬扑通一声，双膝跪地，一声长啸“凤——婶！”扑在母亲怀里哭得像个小孩。
我的湾子很大，分为大、细屋，大屋有两个生产队，细屋有一个生产队。这三个生产队曾准备联合爆发一次与外湾的械斗事件，起因是湾子里一位妇女被另一个湾子的人打了，要实施报复，三个生产队的队长亲自发动，组织男子汉到村口集结，计五百余人，准备向当事湾发起进攻，男人们拿着冲担、甲鱼叉、棍棒，一场大规模的宗族械斗事件即将爆发。在这千钧一发之际，母亲急赶到村口，站在刀棒林立虎视眈眈的队伍前，双臂一展，奋力一呼，“不能打！打不得！”三个队长被母亲突如其来的声势震住了，竟没有一个人敢下令出发。几个毛小伙子叫着就要去打，母亲再呼，“那就从我身上踩过去！”
队伍解散了，一场流血事件避免了。随后，母亲来到队长家，一番苦口婆心，句句振聋发聩。
母亲，一个普通的农村妇女，为什么有如此的震慑力、号召力、感化力？这统统来源于她的人格魅力。她以克己奉公的品行，忘我顽强的意志，真诚博大的爱心，谱写了一曲正气之歌、奉献之歌、仁爱之歌。
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