讯（十堰日报）文/图记者陶德斌 通讯员 顾珊 胡文波
三月细雨停，田野菜花黄。3月20日，正值丹江口市习家店镇“三花”文旅节期间，青塘村几位“武当神戏”传承人也在精心扮装，为配合摄影师胡文波记录非遗专题献演一折正剧序幕——《敬神戏》。
习家店镇所辖的青塘村，地处武当山北麓古神道中段，近邻汉江流域古名城均州东端，北接郧阳，东邻河南淅川，南连汉水、丹江口市。考古证明，青塘村周边24.4平方公里范围内已发现春秋战国城墙遗址、古方国左绞文化遗址、武当山七十二琉璃瓦烧制官窑遗址，历代古墓成建制规模被发现。在历史悠久、人文荟萃、水陆要塞，特别是毗邻道教名山武当山等地缘优势的青塘村，诞生、传唱“武当神戏”剧种绝非偶然。
据已故地方文化学者李征康出版著作介绍，青塘“武当神戏”属声腔系戏种，涵盖“剧目”“腔调”“表演”三个方面，剧目多以爱情、忠孝、劳作故事为主题，颂扬真善美，鞭挞假恶丑。青塘村既有武当道教的庙产，又是北神道香客集散地，更是武当道教建筑材料基地。在道教文化的影响下，该戏种逐渐衍化为服务于武当道教活动的祭神戏，开创了道教自古以来独一无二的以戏曲祭神娱神活动样式，长此以往使之演化成青塘“武当神戏”。因自成独家特质，被誉为汉民族戏曲演变历史中的“活化石”。故此，2011年青塘“武当神戏”被列为国家级非物质文化遗产目录加以保护、传承。
据考证，1604年间，王德学（现“武当神戏”第二十代、新中国成立后第二代传承人之一）的祖先王鸣凤，从山西迁移到青塘村（昔称均县王家营），开始兴家创业、续写王氏家史。王家世代喜爱戏曲，家业兴旺也是养育戏班的物质基础。
岁月更替演变，戏曲传承有根。400多年来，“武当神戏”现今的领衔传承人依然是王家后代。
3月20日，记着有幸随摄影师胡文波一道拍摄、采访了当日参演的9位“武当神戏”传承人。
①武当神戏领衔传承人：王德学，男，1948年2月出生，现住青塘村4组。14岁开始学戏，第一任师傅马来发。在武当神戏剧目中经常扮演红生、黑头等角色。他唱腔丰富，主工生、净行当，可出演行内所有角色，行称“满台摸”。目前种土地3亩、养鸡50只，主要收入来源养老金。
②武当神戏传承人：张富军，男，1962年4月出生，现住青塘村3组。1977年加入青塘武当神戏剧团，主工生、净行当。
③武当神戏传承人：张成秀，女，1964年4月出生，现住青塘村3组。1978年加入青塘武当神戏剧团，主工花旦。在习家店中学教武当神戏已近3年。
④武当神戏传承人：孙正群，男，1956年10月出生，现住青塘村5组。2007年加入青塘武当神戏剧团，主工净、丑行当。
⑤武当神戏传承人：付得荣，女，1956年3月出生，现住青塘村5组。2007年加入青塘武当神戏剧团，主工青衣、老旦行当。
⑥武当神戏传承人：庞化连，女，1966年2月出生，现住青塘村3组。2007年加入青塘武当神戏剧团，主工青衣、老旦行当。
⑦武当神戏传承人：张平，男，1963年8月出生，现住青塘村5组。2007年加入青塘武当神戏剧团，主工胡琴。
⑧武当神戏传承人：张复龙，男，1955年3月出生，现住青塘村3组。2007年加入青塘武当神戏剧团，主工鼓、板，兼职服装、道具。
⑨武当神戏传承人：张绪富，男，1952年5月出生，现住蒿坪镇王家岭村2组，2008年加入青塘武当神戏剧团，主工拉弦。
⑩张成秀帮助年迈的王德学更换戏装。
?《敬神戏》演出现场。
记者感言
被列为国家级非遗目录的武当神戏，在历史、学术、文学等方面的价值毋庸置疑，但目前保护、传承不容乐观。人员老化是最大困境。仅有10余位年老体弱的艺人凭个人喜爱尚在传演，中青年一代不感兴趣、不参与，演员青黄不接，面临濒危险境；资金短缺是关键因素。演员都以农业生产、打工挣钱为主，没有时间和精力学戏、演戏，偶有演出都是“指定需求”，缺乏连续的保护、传承、演出机制；观众萎缩是客观现状。随着信息传播手段演变，“文艺实体店”顾客量也大大萎缩，武当神戏也不例外。当下，保护、传承武当神戏剧种正面临着诸多新课题。
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